Book samhälle

Book Description. While Romantic-era concepts of childhood nostalgia have been understood as the desire to retrieve the ephemeral mindset of the child, this collection proposes that the emergence of digital media has altered this reflective gesture towards the past. No longer is childhood nostalgia reliant on individual memory. Ett delat samhälle makt intersektionalitet och social skiktning Edling Liljeros red 2010 1 This book is certainly for you-or for the perplexed extrovert or 'pseudo-extrovert' that might be confused by your supposedly mysterious ways. It's a sort of shield, a blockade, a set of reinforced walls that Cain feels it is n In a twist that will surprise precisely no one, this book spends a fair amount of time cheering for introverts. It is all too common for products, such as consumer appliances, information systems, mobile apps, and websites, to cause trouble and frustration. For example, products are often difficult or dull to use, make tasks less flexible or more tedious, shift attention away from important or gratifying activities, and simply fail to deliver expected benefits or experiences. By identifying such trouble ... Swedish: ·a society; a long-standing group of people sharing cultural aspects· a society, the sum total of all voluntary interrelations between individuals.· a society; the people of one’s country or community a community, a place a large village, a small town (especially if relying heavily on a neighboring larger town for places to work etc.) a ... Additional Physical Format: Online version: Lext, Gösta. Bok och samhälle i Göteborg 1720-1809. Göteborg, Elanders boktr., 1950 (OCoLC)574775151 Once a book is added to your shopping basket you'll be able to see the total number of books in your shopping basket just above the shopping basket icon. You can add or remove books from your shopping basket by clicking on the shopping basket icon and making the required changes to each title. Book · August 2004 with 244 Reads How we measure 'reads' A 'read' is counted each time someone views a publication summary (such as the title, abstract, and list of authors), clicks on a figure ... The Bookshop on the Corner is an enjoyable book that most book lovers will likely appreciate. I liked it overall but I've come to the conclusion that Jenny Colgan's fiction and I just aren't compatible for a long-term love affair. The author's message to readers at the start of this book was my favorite thing. Translation for 'samhälle' in the free Swedish-English dictionary and many other English translations.

Jag är nationalsocialist/fascist - AMA

2016.05.15 12:36 reichsadler Jag är nationalsocialist/fascist - AMA

För en tid sedan föreslog radicalmemes i den här tråden att vi, här på /svenskpolitik, skulle hålla i politiska AMA's på samma sätt som /DebateFascism gör här och som /DebateAnarchism gör här. Jag bryter nu isen och blir förhoppningsvis den första av många att hålla en egen AMA här på /svenskpolitik.
Jag tror att många håller med om det som sägs i radicalmeme's tråd, att "detta är ett koncept som jag verkligen har uppskattat och tycker att det är väldigt intressant att lära sig om olika människors syn på världen, och jag tycker att det kan vara ett värt försök att prova på sig någonting sådant på /svenskpolitik också; speciellt då våra svenska subredditar brukar ha det väldigt "tunt" med sakliga och sansade diskussioner om bredare politiska frågor."
Själv är är någotsånär "ideology-fluid", för att använda ett alldeles nytt påhittat engelskt ord. I början av min politiska bana betraktade jag mig som socialdemokrat, då jag först lärde mig några av politikens grundprinciper i högstadiet. Sedan hamnade jag i "framtida SD-väljare som ännu är för unga för att rösta"-lägret eftersom att jag blev allt mer invandringskritisk under min skolgång, och när jag såg hur min egen ort påverkades kraftigt negativt av invandring. Genom en kombination av påverkan från "skinnskallar" i min vänskapskrets och tilltagande pojkrumsradikalisering hamnade jag där jag är nu.
Jag vill nu redogöra för och klargöra ett antal grundläggande koncept.
En tumregel när det gäller fascistoida ideologier (till vilka jag räknar nationalsocialismen) är att de alltid uppträder olika i olika länder och under olika omständigheter. Joseph Goebbels själv sa att nationalsocialismen inte är någon exportvara, utan att den är exklusivt tysk och inte går att applicera på andra länders unika förhållanden. Jag menar att det går bra att överföra mycket av exempelvis nationalsocialismen, så att åtminstone den ideologiska basen finns kvar, men att dess praktiska tillämpning kan variera kraftigt. Därför är det oftast meningslöst att försöka klistra diverse andra rörelsers påstådda och faktiska övergrepp och felsteg på mig och den "rörelse" som jag företräder, även om jag vet att många vill göra det och att vissa säkert kommer göra det här och nu. Fascismens ideologi är alltid författad ur en viss nations perspektiv, till skillnad från liberalismen eller marxismen som båda är universalistiska ideologier. Någon gång i framtiden kanske någon skriver en exklusivt svensk eller nordisk version av Fascismens doktrin av Mussolini, eller Till mina legionärer av Codreanu, alltså en sorts helhetlig beskrivning av en nationell rörelses ideologi, visioner och lösningar på samtida problem. Här finns en samling texter som kanske skulle kunna anses utgöra den ideologiska grunden för en exklusivt svensk fascism, personligen tycker jag dock inte att den är tillräckligt unik eller tillräckligt utförlig.

Är fascismen "högerextrem"?

Nej, knappast. Låt oss undersöka det hela. Vi föreställer oss en politisk skala, den traditionella endimensionella höger-vänster-skalan. Långt, kanske längst, ut till vänster hittar vi grupper som små svenska kommunistpartier. Mellan skalans mittpunkt och vänsterextremismen hittar vi rörelser såsom Vänsterpartiet. Detta är fullt logiskt då Vänsterpartiet och ordentliga kommunistpartier figurerar inom samma ideologiska miljö - den extrema varianten ÄR helt enkelt en extremare version av dess mer moderata motsvarighet. Ser det likadant ut på högersidan? Är jag, och fascismen, en mer extrem version av konservativ kristdemokrati? Det är endast hårdnackade kommunister, som ser världen i rött och blå-brunt som skulle kuna påstå någonting sådant. I själva verket är fascismen ett annat ord för den tredje positionen. Fascismen är synkretisk och du kan finna element från både den traditionella högern och den traditionella vänstern i dess ideologiska stoff.

Vad är korporatism?

Korporatism har ingenting gemensamt med det engelska begreppet corporatocracy, där privatägda företag styr samhället - ofta i det fördolda. Korporatismen är ett alternativ till både den samhällsgenomsyrande, massdemokratiska parlamentarismen och den kapitalism som i princip leder till ekonomiskt inbördeskrig, där svensk ställs mot svensk i egoistiskt motiverade ekonomiska strävanden. Begreppet kommer av latinets corpus som betyder kropp, och just liknelsen till en mänsklig kropp är någonting jag lär återkomma till. I korporatismen, såsom jag vill genomföra den, så ska parlamentarismen bevaras men ledamöterna väljs inte in på sedvanlig demokratisk väg, utan istället ska representanter för diverse olika samhälleliga intressegrupper besitta mandat. Rent konkret ser jag helst att representanter för fackliga organisationer, arbetsgivarorganisationer, övriga branschorganisationer som fyller viktiga funktioner i samhället samt staten besitter mandat i riksdagen. Korporatismen är således en mer radikal version av den gamla hederliga svenska modellen, driven till sin spets så till vida att den blir antidemokratisk. Det här är förmodligen huvudanledningen till att marxister och anarkister anklagade och anklagar den svenska socialdemokratin för att utgöra "socialfascism". Korporatism är klasskollaborationens styrelseskick, alltså är den nationalismens styrelseskick. För övrigt vill jag påpeka att statens kommer spela större roll, jag vill bland annat nationalisera i stort sett alla viktiga och stora näringsområden, exempelvis allt transportväsende, all gruvnäring och all försvarsindustri. Korporatismen ska också ackompanjeras av ekonomisk protektionism och en allmän ekonomisk utrikespolitik som ligger närmare den klassiska merkantilismen. Detta system liknar även även gul socialism.
Fördelarna med korporatismen är många, bland annat minskar vi eller avskaffar vi helt finansens betydelse för styret av vårt land. I det moderna samhället är demokratin ofrånkomligt knuten till massmedia som styrs av de rika. Redan här stöter vi på en av demokratins fatala brister: redan rika och inflytelserika människor har fler möjligheter att påverka samhället. När den rika eliten styr massmedia, populärkulturen och utbildningsväsendet så styr de naturligtvis den allmänna opinionen i en riktning som gynnar just denna rika elit, och som ser till att eliten förblir rik och vid makten. Därför blir demokratin ett system som samtidigt är sitt egna livsuppehållande system. Som jag ser det är demokrati endast möjligt och eftersträvansvärt i den utopi där varje röstberättigad medborgare har utbildats grundligt i statsvetenskap, politisk teori, politisk filosofi, nationalekonomi samt andra vetenskapsområden som kan vara till hjälp vid styret och organiseringen av samhället. Varför ska en genomsnittligt utbildad person, eller en mycket okunnig och dåligt utbildad person, ha lika mycket att säga till om i exempelvis finans- och penningpolitik som en utbildad och väl erfaren nationalekonom? Varför ska en genomsnittlig person ha lika mycket att säga till om i försvarsfrågor som en Bildt-liknande utrikespolitisk veteran? I demokratins teori fungerar det ju så, i praktiken - kanske inte, men det är demokratin som koncept jag behandlar här. I korporatismen får alla det inflytande och den makt de förtjänar. Man måste arbeta sig upp inom de olika korporationerna för att få rätten utöva makt.
"Democracy is the counting of heads, not what's in them."
Givetvis fungerar alla styrelseskick på ungefär samma vis som det nuvarande(eliten gör allt för att befästa sin makt), men demokratin är extra diabolisk eftersom den sprider en mytbild av sant medborgerligt inflytande omkring sig. Jag menar att så länge ett samhälle är någorlunda utvecklat, alltså innefattande en statsbildning och en någorlunda hierarkisk ordning, så är demokrati omöjligt, då det systemet alltid lär devolvera till en oligarki. I kraft av det faktum att vi rycker undan mattan under fötterna på den ekonomiska världseliten med hjälp av korporatismen på antidemokratiskt grund - det är nämligen svårare att ideologiskt korrumpera en liten, ideologiskt motiverad styrande kärna i toppen jämfört med drönarliknande folkmassor på miljoner - så kommer vi ytterligare en bit närmare på vägen mot sann nationell självständighet.
De ideologiska rötterna till korporatismen återfinns inom nationalsyndikalismen och syndikalismen i allmänhet, med bland annat Georges Sorel som förgrundfigur. Jag rekommenderar verkligen att du som är intresserad läser på mer om honom. Här finns ett exempel på en korporatistisk konstitution att läsa. Punkt 18 till 21 är särskilt intressanta. Kom dock ihåg att den är nästan 100 år gammal och att en modern, samtida motsvarighet skulle se annorlunda ut.

Nationalismen - vad är en nation?

Begreppet nation är synnerligen missbrukat och den verkliga betydelsen tycks ha gått förlorad under det senaste århundradet. Ordet är sprunget ur latinets natio som betyder födelse. En nation är alltså inte ett land, inte ett folk och inte en stat. Att definera begreppet så är att förminska det och reducera det oerhört. Istället definierar det en gemenskap och en grupp, ett folk och ett land som kan tillskrivas adjektivet svensk/svenskt - en etnokulturell sfär. Det är ett flummigt och något svårdefinierat begrepp, vilket inte är så konstigt då begreppet nation fick sin nuvarande betydelse och kom till sin rätt under romantiken. Ett tydligt exempel på missbruket av begreppet är det amerikanska hävdandet av den egna, amerikanska statens status som nation. Detta anser jag vara nonsens då det amerikanska samhället dels är för ungt och dels för osammanhängande. Trots att många amerikanska politiker och amerikanare i gemen kallar sin statsbildning för our nation eller liknande så kvarstår faktumet att amerikanare allt för sällan har sitt ursprung gemensamt. I och med stor amerikansk kulturell påverkan på resten av världen har olyckligtvis begreppet nation vattnats ur och kommit att bli synonymt med stat eller land.
Som nationalist är min världsbild centrerad kring just den nation jag tillhör. Etnonationalismen, vilken jag tillhör, ser nationen som en organiskt konstruerad gemenskap på etnisk, ursprungsmässig grund till skillnad från kulturnationalismen (Sverigedemokraterna) och civilnationalismen (Där identiteten och gemenskapen är byggd kring ett medborgarskap). Till följd av detta är det viktigaste av allt, och det som jag ivrigast framhåller, motståndet mot den invandring som till sin karaktär och volym riskerar att tillfoga den svenska nationen livshotande skador. Som det ser ut idag är invandringen inte bara en viktig fråga bland andra viktiga frågor, det är en ödesfråga. Jag är ju av den något gammalmodiga uppfattningen att det i världen finns olika folkslag, som inte binds samman av kultur eller sociopolitiska arrangemang utan av ursprung och etnicitet.
Vad är det då som utgör hotet, varför beskriver jag invandringen som en ödesfråga? År 2025 har uppemot 35-40% av totalbefolkningen någon form av utländsk bakgrund. Alltså har vi ett par årtionden kvar under vilka vi kan betrakta det land vi känner som Sverige fortfarande kan beskrivas som svenskt i ordets sanna bemärkelse, om saker och ting fortsätter som de gjort under de senaste decennierna och ingen radikal förändring sker - vilket måste ske illa kvickt. Sverige och många andra länder i Europa tvingas idag, i princip, genomgå en koloniseringsprocess som är irreversibel och som innebär de urgamla europeiska nationernas död och förintelse, åtminstone i många fall. Samhällets etnokulturella sammansättning är liksom grunden för hela samhällets karaktär. Jag tror nog att alla kan föreställa sig samhället om ett eller två decennier, då vi har fördubblat antal "problemområden" och då det snart inte finns några etniskt svenska enklaver kvar för den politiskt icke-medvetna svenska medelklassen att flytta till.
Jag vill alltså omedelbart stoppa invandringen av individer som av olika skäl omöjligen kan integreras och assimileras, smälta in, etniskt och kulturellt i det svenska samhället, och individer som det svenska samhället inte har något behov av - ekonomiska migranter. Målet är att undvika samhällen i samhället, ett mångkulturellt samhälle då det leder till konflikter och andra problem. Nu i Sverige redan bosatta individer av utomeuropeisk börd ska fråntas eventuella uppehållstillstånd och medborgarskap och ovillkorligen tvingas att landet, gärna (men inte nödvändigtvis) i samarbete med den utvisades ursprungliga hemland. Denna process ska ske i största möjliga samförstånd mellan alla inblandade parter, och lär ta många år att fullborda då jag vill se till att det sker så humant som möjligt.
Det finns mer jag skulle vilja skriva ned, men jag har nog fått med det mesta av allra det viktigaste. Här är dock några skrifter jag vill framhålla, de har alla format min världsåskådning i olika hög grad: The Coming Corporate State, The Decline of the West, Från den industriella revolutionen till det korporativa samhället, The Camp of the Saints, The Lightning and the Sun, Storm of Steel, The Culture of Critique, For my Legionaries, The Myth of the Twentieth Century, The Path to National Suicide.
Fråga vad ni vill, stort som smått!
submitted by reichsadler to svenskpolitik [link] [comments]


EN BOKHAUL!!! Stanna hos mig, Ayòbámi Adébáyò (Piratförlaget, övers: Erik MacQueen) FamilyPie's Dagens Samhälle Season 1, EP 2: Vänskap Never Back Down Dementia from the inside - YouTube www.youtube.com RSA ANIMATE: First as Tragedy, Then as Farce - YouTube The paradox of choice  Barry Schwartz - YouTube Sommar i Sverige

In english Bokus bokhandel

  1. EN BOKHAUL!!!
  2. Stanna hos mig, Ayòbámi Adébáyò (Piratförlaget, övers: Erik MacQueen)
  3. FamilyPie's Dagens Samhälle Season 1, EP 2: Vänskap
  4. Never Back Down
  5. Dementia from the inside - YouTube
  6. www.youtube.com
  7. RSA ANIMATE: First as Tragedy, Then as Farce - YouTube
  8. The paradox of choice Barry Schwartz - YouTube
  9. Sommar i Sverige

En stark, smärtsam skildring av en parrelation som trasas sönder av omvärldens krav i ett samhälle som är politiskt turbulent. A new SCIE film takes an innovative approach to what it might feel like to live with dementia. It features the voice of a woman who has the condition, and th... In this RSA Animate, renowned philosopher Slavoj Zizek investigates the surprising ethical implications of charitable giving. This was taken from the RSA's f... Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. Please note, that I can only say so much here on YouTube, and I cannot encourage any illegal acts (such as carrying x or y etc.) Anyway, it is a bad situation but we must make the best out of it ... Shallow Cover - Lady Gaga & Bradley Cooper (Daddy Daughter Duet) Mat and Savanna Shaw - Duration: 3:35. Mat and Savanna Shaw 1,110,854 views http://www.ted.com Psychologist Barry Schwartz takes aim at a central tenet of western societies: freedom of choice. In Schwartz's estimation, choice has mad... Ahhh älskar älskar älskar Böcker nämnda i videon: One Day in December - Josie Silver Eleanor Oliphant Is Completely Fine - Gail Honeyman Tyst. De introvertas betydelse i ett samhälle där ... DISCLAIMER: THIS VIDEO IS IN SWEDISH TALKING ABOUT THE E-BOOK I`VE CREATED FOR MY LOCAL AREA AS MANY OF US WILL BE SPENDING THE SUMMER AT HOME DUE TO CURRENT TRAVEL RESTRICTIONS. HOPEFULLY THIS ...